जगदलपुर /(3 अक्टूबर, जगदलपुर )विश्व प्रसिद्ध बस्तर दशहरा उत्सव के अंतर्गत, ऐतिहासिक मुरिया दरबार आज जगदलपुर के सिरहासार भवन में आयोजित होगा। छत्तीसगढ़ के मुख्यमंत्री विष्णुदेव साय, कई कैबिनेट मंत्रियों और विधायकों के साथ, इस आयोजन में भाग लेंगे। केंद्रीय गृह मंत्री अमित शाह के भी इस आयोजन में शामिल होने की उम्मीद है, जो इसके सांस्कृतिक और राजनीतिक महत्व को रेखांकित करेगा।राजसी काल में, मुरिया शब्द का प्रयोग बस्तर में जाति-आदिवासी परिवारों, जैसे हल्बा, भतरा, धुर्वा, गदबा, दोरला, गोंड, मुरिया, राजा मुरिया, घोटुल मुरिया और झोरिया मुरिया, की पहचान के लिए व्यापक रूप से किया जाता था। 1931 के बाद, जाति और आदिवासी समूहों को अलग-अलग सूचीबद्ध किया जाने लगा, हालाँकि मुरिया शब्द आज भी सांस्कृतिक रूप से प्रचलित है।
जनता का दरबार
मुरिया दरबार बस्तर के इतिहास में शासकों और प्रजा के बीच संवाद के एक मंच के रूप में एक अद्वितीय स्थान रखता है। 8 मार्च 1876 को औपचारिक रूप से स्थापित, इसके पहले सत्र की अध्यक्षता सिरोंचा के उपायुक्त मैकजॉर्ज ने की थी, जिन्होंने राजा और उनके अधिकारियों को संबोधित किया था। इस परंपरा की उत्पत्ति की व्याख्या करते हुए, बस्तर की संस्कृति और इतिहास के विद्वान रुद्रनारायण पाणिग्रही ने बताया कि “मुरिया” शब्द हल्बी लोकभाषा से लिया गया है, जहाँ “मूल” का अर्थ “जड़” या “मूल” होता है। समय के साथ, इसमें “इया” प्रत्यय जुड़ गया, जिससे यह “मुरिया” हो गया, जो बस्तर के मूल निवासियों को दर्शाता है। प्रारंभ में, मुलिया शब्द का प्रयोग “मूल” के लिए किया जाता था, लेकिन भाषाई परिवर्तनों और लगातार प्रयोग ने धीरे-धीरे इसे “मुरिया” में बदल दिया, जो आज इस क्षेत्र के आदिवासी समुदायों से जुड़ा हुआ है।
परंपरागत रूप से, गाँव के प्रतिनिधि—मांझी, मुखिया, कोटवार, चालकी, नायक और पाइक—अपने क्षेत्रों की शिकायतें राजा के समक्ष प्रस्तुत करते थे। यह मंच राज्य कर्मचारियों को भी शिकायतें दर्ज कराने की अनुमति देता था। अक्सर समस्याओं का तुरंत समाधान ढूँढ़ा जाता था, जिससे मुरिया दरबार एक एकतंत्रीय न्याय व्यवस्था का एक दुर्लभ उदाहरण बन गया, जिसकी संरचना निरंकुश होने के साथ-साथ लोगों द्वारा व्यापक रूप से स्वीकृत भी थी। आज भी, मुरिया दरबार एक ऐसे स्थान के रूप में अपनी भूमिका बनाए हुए है जहाँ ग्रामीण दशहरा समारोह के दौरान अपनी समस्याएँ व्यक्त कर सकते हैं और समाधान की माँग कर सकते हैं।
सिरहासार भवन: सांस्कृतिक तंत्रिका केंद्र
सिरहासार भवन, अपने आप में इतिहास से भरा हुआ है। रियासत काल में निर्मित, यह बस्तर राज्य का सांस्कृतिक और प्रशासनिक केंद्र था। दशहरा के दौरान, राजा प्रतीकात्मक रूप से राजसी पोशाक त्याग देते थे, पुरोहिती वस्त्र धारण करते थे, और भवन में प्रतिदिन आयोजित होने वाले संध्या दरबार की अध्यक्षता करने के लिए रथ पर सवार होते थे।
इस भवन का आध्यात्मिक महत्व भी है। परंपरा के अनुसार, एक बार एक सिरहासार योगी महल के पास एक गड्ढे में गहन ध्यान में लीन होकर नौ दिनों तक बिना अन्न-जल के उपवास पर बैठे थे। तब से, इस स्थल को बस्तर दशहरा के केंद्र के रूप में पवित्र किया गया है। अमाबाल का जोगी परिवार इस आध्यात्मिक विरासत को कायम रखते हुए यह सुनिश्चित करता है कि यह उत्सव बिना किसी बाधा के संपन्न हो।
परंपरा की निरंतरता
राजतंत्र से लोकतंत्र में शासन के परिवर्तन के बावजूद, बस्तर दशहरा के दौरान हर साल मुरिया दरबार का आयोजन होता रहता है। आज, यह न केवल बस्तर के राजसी अतीत की एक कड़ी का प्रतिनिधित्व करता है, बल्कि एक जीवंत परंपरा भी है जहाँ सांस्कृतिक विरासत समकालीन शासन से मिलती है। सिरहासार भवन में जैसे-जैसे यह ऐतिहासिक सत्र आगे बढ़ता है, यह बस्तर दशहरा की प्रतिष्ठा को अनुष्ठान, राजनीति और जन-आवाज़ के एक अनूठे मिश्रण के रूप में पुष्ट करता है – जो 19वीं शताब्दी से अब तक निर्बाध रूप से आगे बढ़ रहा है।
